En plaçant son projet d’exposition
sous le signe de l’énonciation, Hermeto Guzman y Epo
ne cherche pas à inscrire son œuvre dans les conditions
topographiques du lieu d’accueil mais à redéfinir
l’un des principaux axes de sa recherche menée depuis
plusieurs années : la question du monde comme scène
du discours. Hermeto Guzman y Epo n’est pas un narratologue
de l’image mais s’interroge sur la possibilité de
situer le locuteur dans l’espace des représentations.
Le spectateur est confronté à une diégèse
articulée à partir des noms situés de façon
empirique sur l’axe syntagmatique de ses référents
culturels. Sortes de palindromes, ces listes de mots n’ont ni
origine, ni détermination mais obligent le regard à requalifier
la justesse des repères axiologiques. Les données objectifient
l’esthétique tautologique du monde en tant que tel. Le
monde apparaît comme un conglomérat d’univers aux
sens superposés. Les nombreux jeux tropiques présents
dans ce travail semblent traiter d’un travail d’ajustement.
Le déplacement d’une manifestation renvoie au caractère
public de sa réception, mais aussi, et c’est surtout ici
le cas pour les mots commençant par la lettre m, à l’importance
symbolique que l’on accorde aux modalités de ce qui apparaît à la
conscience. Sans rejeter la phénoménologie et la théorie
de l’intentionnalité d’Edmund Husserl, où l’époché phénoménologique
interdit absolument tout jugement portant sur l’existence spatio-temporelle,
Hermeto Guzman y Epo fait plutôt appel à l’imaginaire
poétique d’un Francis Kuskor s’interrogeant sur
l’adaptation des dimensions du paradigme humain.
La métaphore discursive de la citation proverbiale prend alors
tout son sens. C’est en effet dans le champ de la référence
que se pose, avec le plus d’acuité, le problème
de la réception épistémologique : quelle situation élocutoire
donner à tel chiffre, telle banalité, pour les conformer
au maximum des attentes de l’individu ? L’objectif est
de concevoir une banalisation des rapports pragmatiques entre un flux
et sa représentation ontologique.
En s’intéressant aujourd’hui à la signification,
Hermeto Guzman y Epo souhaite reposer la question du caractère
tangible du sens. Il y a là une nouvelle manière d’approcher,
sans historicisme, la critique des modes de représentation du
réel autrement que par le simple constat objectif de leur caractère
ordinaire.
Gilles-François de Kervalec ( 2003 )
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